Summa Contra Gentiles - SOMME CONTRE LES GENTILS

Celerrimum opus ad refutandum omnnes errores philosophicas infidelium. Cum gallo texto patris Ecalle (1854) docti magno seminario Troeianis.

Depuis deux siècles environ, les préjugés les plus étranges contre le Moyen-âge se sont accrédités parmi nous. Dans ces derniers temps principalement, sur la foi de quelques hommes dont le mérite ne saurait expliquer la funeste influence, on s’était habitué à l’envisager comme une époque de ténèbres et d’ignorance.

Le xiii^e siècle ne fut guère plus épargné que les autres, et cependant, c’est dans toute cette période celui qui produisit le plus de grands hommes en tous genres. Alors l’Église avait pour chef Innocent III, l’un de ses plus pieux et de ses plus illustres pontifes. Il tint d’une main ferme les rênes du gouvernement et se montra le défenseur intrépide de la justice, même lorsqu’elle était violée par des rois. C’est lui qui organisa les croisades et rassembla le quatrième concile de Latran, douzième général, dont les lois sont encore en vigueur. Il approuva et favorisa les ordres naissants de saint Dominique et de saint François d’Assise, qui donnèrent à l’Église une foule de docteurs et de savants, et au ciel une multitude de saints.

Quelques années plus tard, brillait sur le trône de France saint Louis, prince d’une bonté incomparable, guerrier d’une valeur à toute épreuve, législateur d’une sagesse consommée.

 C’est vers ce temps que prirent naissance un grand nombre d’universités célèbres, entre autres, celle de Paris, où enseignaient Albert le Grand et, après lui, saint Thomas d’Aquin, qui fut d’abord son disciple et l’éclipsa bientôt. Un autre religieux, Roger Bacon, se livrait avec passion à l’étude des sciences et faisait des découvertes qui préparèrent celles dont nous ne parlons aujourd’hui qu’avec orgueil.