CATOLICISMO Y REPÚBLICA

La verdad, religiosa, moral y política, sigue en pie aunque nadie la perciba, y menos aún quiera aprobarla como tal. La historia, desde la Revolución francesa, ha marcado el paso del régimen de unión entre dos poderes católicos, el secular y el espiritual, a un régimen de unión de hecho en sentido opuesto. El paso intermedio, del régimen de separación, no es sino de estricta necesidad dialéctica.

Como tal, constituye el objeto de reflexión histórica del autor, que, con ocasión de la II República española, demuestra de la mano del insigne abate Emmanuel Barbier, que la adhesión de los católicos a la República, con el ralliement en Francia como causa ejemplar y catalizador, en vez de conseguirles la libertad y la paz prometidas, acaba, por la lógica interna implacable de las fuerzas rectoras de aquélla, en régimen de separación, y finalmente en persecución abierta, sea por la ley o por la violencia a secas. Porque en la práctica resulta que el liberalismo, anticristiano en su esencia ignorada, es efecto indisociable del régimen republicano, con o sin disfraz monárquico.

Desde la perspectiva histórico-escatológica, parece que, si León XIII, proclamando la indiferencia de regímenes en el plano especulativo abstracto, había sido engañado para dejarse arrastrar a semejante error en el plano político concreto, de incalculables consecuencias, fue porque Dios así lo había dispuesto para que finalmente se cumpliera la anunciada apostasía universal, que estamos presenciando en la actualidad. No hay derecho, pues, a lamentar los efectos cuando se ignoran o desprecian las causas.