LA VRAIE RELIGION

Le Traité de La vraie Religion est dans l’ordre logique le premier de toute la Théologie. Il ouvre la série des études qu’on réunit sous le nom de Théologie fondamentale parce qu’elle sert de fondement à la science sacrée, ou encore de Théologie préliminaire parce qu’elle mène au seuil de la Théologie dogmatique.

Les sous-titres du Traité : Religion et Révélation ; Jésus-Christ l’envoyé de Dieu, en indiquent assez le contenu. On retrouvera donc ici la matière et aussi l’ordre habituels de cet enseignement : d’abord les questions générales sur la religion et la révélation : ensuite l’étude particulière et positive du fait historique de la révélation chrétienne par Jésus, Messie et Fils de Dieu. Ni dans les matières étudiées, ni dans la méthode suivie, l’auteur n’a cherché à innover. Il s’est efforcé à exposer clairement et solidement la doctrine classique.

On a insisté sur le grave problème de la possibilité de la révélation surnaturelle. Contre les négations péremptoires du rationalisme qui ferment à l’homme toute ouverture du côté du ciel, il a fallu montrer la capacité de la nature humaine à recevoir sans en être écrasée, ni surtout «  diminuée », ce bienfait divin.

Deux autres questions encore ont été étudiées avec un soin particulier et ont reçu un long développement : le miracle et la prophétie : On sait avec quel acharnement l’incroyance s’attaque à ce signe éminent de l’intervention divine qu’est le miracle, et quels sophismes subtils elle emploie pour l’écarter.